О чуждых ценностях

Никогда не были близки русскому народу эти так называемые европейские ценности. И русский мир — это вам не какая-нибудь «це Европа». На этом и предки наши твёрдо настаивали, пардон, стояли. До тех пор, пока от стояния не отдавили себе то, на чём стояли. Пришлось Петру Алексеевичу Романову немного подправить ситуацию. Но душе народной все эти ихние штучки всё равно казались чуждыми. А живописцы, они люди творческие, они душу народную чуют.

Collapse )
Buy for 10 tokens
Меня просили прямую ссылку на Дзен-канал. Размещаю — вот она прямая ссылка на канал Владимир Меркулов. Вдруг кому ещё будет любопытно. Там другие тексты, не повторяющие эти.

Чем подобает заниматься приличной даме в парке?

Давайте проверим. Сличим, так сказать, мнения о приличествующих дамских занятиях на парковых прогулках сейчас и лет так 260-270 назад. Конечно, никаких шашлыков, упаси этикет. Ни жарить, ни самой вкушать.

Один пункт совпадает, тут всё просто.

Collapse )

Настоящая драма и отличная живопись

Бывает так, что картина может выразить весь драматизм каких-либо событий куда лучше, чем многие словесные описания. Даже если это драматизм «текучий», растянутый, замедляющийся во времени и переходящий иногда в грустную элегию.  

Collapse )

Мировой сионизм в полярных широтах

Мир любимых книг  

Майские выходные в Санкт-Петербурге, с зимними «вставками», подтолкнули вперёд, к выкладке, старую заготовку.  

Адольф Хиреми-Хиршль был художником австро-венгерским. В данном случае, это выражение – не дань юридическим формальностям. Он родился в Тимишоаре (ныне Румыния, та её часть, которая отошла от Венгрии после 1МВ) в еврейской семье. Венгры считают его художником венгерским, евреи, соответственно – еврейским. Что думают румыны, мне неизвестно. Большую часть жизни Хиреми-Хиршль провёл в Вене (там он одно время соперничал с Климтом за звание самого модного художника) и в Риме, где и скончался. Так что решайте сами, чей он художник. При всём моём уважении к Венгрии и венграм, их шансы представляются мне наименьшими.

Collapse )

О границах воскресения

Наконец-то! Теперь и Россия может радостно сказать, что Христос воскрес! Вообще-то, дорогие товарищи, как учили нас наставники наши, говорить об этом можно круглый год. Но всё равно, народ как-то остерегается. Чтобы не раньше времени. Чтобы не как с Новым годом или с днём рождения. А то, как известно, заранее не поздравляют. Да ещё и эта разница в стилях. А вдруг, скажешь «воскрес», а оказывается, это не «про Того» Христа, не про «нашего», а про какого-нибудь еретического. Но теперь-то уже точно можно. С полной грудью и громко «Христос воскрес(е)». «Е» на конце обязательно добавить, чтобы все видели, что я не какого-нибудь «абстрактного» Христа почитаю, а «нашего», «православного».  

Как хорошо, что есть Пасха. Явление иного мира, прямое вхождение его в ткань нашей жизни. Я уверен, спроси у любого из ангелов как надо правильно писать «воскрес» или «воскресе» они не поймут вопроса, удивятся. О чём это ты? Что за глупости? Да говори как хочешь, главное — возвещай эту новость. А когда говорить? Да вот с той самой ночи в Иерусалиме и говори в любое время.  

Collapse )

И как-то в пивной мне ребята сказали

Как вы думаете, что нужно сделать для того, чтобы родная страна росла и укреплялась? Чтобы в ней было всяческое «благорастворение воздухов» и «изобилие плодов земных». Ответ в святые и благословенные донемецковагонные времена нашёл один московский градоначальник. Серж Романофф. Сей выдающийся государственный муж в 1892 постановил, что надо немедленно выселить из первопрестольной всех лиц понятно какой национальности. А то и водички в кране нет, да и вообще оборзели и стыд потеряли. Топчут священную землю, где у нас понимаешь Кремль, угодники святые лежат. За это «бох» на нас гневается и не даёт процветать и развиваться. Он ведь помнит кто Его распял! С другой стороны, давно накрылась та империя, вместе со своими постыдными законами, и что об этом вспоминать. О мелком инциденте 1892 года давно бы все и позабыли, тем более что уже вовсю готовятся докУменты на сирожыну канонизацию. Если бы не одна зловредная, сами знаете какая, морда. 

Полюбуйтесь 

Collapse )

И не смейте путать две мировые войны!

Почему сейчас? Почему этот давно написанный текст выкладывается в Великий Четверг, накануне Пасхи. Ответ прост. Потому, что он затрагивает темы жертвы, жертвоприношения, подвига, мерзости перед людьми и перед Богом, смерти и жизни. И наконец, в этом году сам календарь так «распорядился», ибо предстоящее празднование Пасхи вскоре совместится с памятью о погибших в Великую Отечественную. 

Избави нас здравый смысл от объединённых воинских праздников. Ибо тогда точно смешаются в кучу «кони, люди». Вы не чувствуете дыхания времени? Не замечаете того, что нет-нет, да и поставят тех, кто защищал в 1941 Москву, рядом с теми, кто воевал в 1мв под каким-нибудь Перемышлем. И такое происходит всё чаще. «А чо такова?». Тоже ведь русские люди и тоже за «отечество». Да тоже русские (в широком смысле слова) люди. Только если в Великую Отечественную действительно защищали Отечество, своих близких, которым грозила неминуемая смертельная опасность, то кого и что защищали в 1914-1918? Перечислим по пунктам 

Collapse )

Что вы знаете об искушениях?

В очень короткой заметке: настоящее искушение, загадочный живописец, британское влияние на русские ценности, проблемы сексизма в живописи, нравы школьниц-подростков 

Вы думаете, что знаете всё об искушениях? Уверены? 

Collapse )